艾灸_百度百科艾灸疗法

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　　艾灸，中医针灸疗法中的灸法，是用艾叶制成的艾灸资料出现的艾热刺激体外穴位或特定部位，通过激勉经气的举止来调理人体混乱的心理生化效用，从而抵达防病治病宗旨的一种调治门径。

　　艾灸出现于中邦远古时间，由于它的影响机理和针疗有附近之处，而且与针疗有相辅相成的调治影响，平凡针、灸并用，故称为针灸。

　　针灸治病正在邦外里有着深远的影响，但摩登人说灸，大批功夫仅指针疗，一经很少蕴涵艾灸的实质了。

　　一、“灸”字，正在现存文献中，以《庄子》最早提及。如《庄子·盗跖篇》载孔子劝告柳下跖，碰了个大钉子，过后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简（功令文书）《封诊式·贼死》中载，“须眉丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”往后演变为“灸”字。汉代许慎说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。 从甲骨文字形的探求考据，摩登胡厚宣以为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已正在殷代呈现。康殷以为正在商周初期灸法、熨法已普通大作。

　　二、灸法的行使当根源于人类职掌用火之后 正在170万年前，云南元谋人就已动手用火。陕西蓝田人正在100万年前就有效火的踪迹，北京周口店人正在50万年前一经职掌了用火的门径，并已能存储火种。 《庄子·外物》载：“木与木相摩则燃”，《绎史·大古第一》载：“燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食”。人们正在百万年的加工石器的流程中随时都邑呈现摩擦生火的事例，从钻木、刮木等出产实施所惹起的燃烧中，慢慢得到了有益的开发，到底发了然人工取火的门径。此种简单的门径，直到解放前我邦有些少数民族地域仍正在运用着，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聪人锯竹取火，黎族钻木取火等。 火的挖掘和运用跟人类结下了不解之缘！火的职掌既可使人类隐匿猛兽的侵袭，可能熟食，又可抵御厉寒酷冬的卑劣天气，还可将树木等用火燃着后灸于患处，祛除寒邪，废止难过。

　　三、灸的资料的进展 正在实施流程中，对灸火的资料亦有所遴选，至《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜行动灸火之说，由于其对人体有所欺侮，以是慢慢被镌汰，但桑树灸正在后代亦有效之者。槐木火灸，病疮易瘥，但则疗效最著，故往后才慢慢众用艾叶来替代其它灸疗。 灸法的行使当根源于人类职掌用火之后，时期亦正在石器时间。

　　四、灸的合适症 灸疗，首先要紧是用于调治寒症的。 如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法调治“藏寒生满病”是颇有疗效的，往后慢慢进展为调治全身分歧本质的众种疾病。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦邦太医令医缓来诊，医缓说，“疾不成为也。病正在肓之上、膏之下，攻之不成，达之不足，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。

　　五、艾灸疗法根源于——艾灸疗法的下限也不会晚于西周，正在年龄战邦时间已颇为大作 年龄时间的《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾以是疗疾”。从远古时间本质临床行使早于文字纪录的特质来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。宋代沈括《梦溪笔叙》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。以此印证，我邦殷商以前的甲骨卜法，也可能用艾作燃料。 《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可睹艾灸疗法正在年龄战邦时间已颇为大作，以是，用艾灸治病的根源也当正在西周之前。

　　六、艾灸史乘积厚流光，纵观艾灸的进展，可分为两个里程，第一个是古代艾灸，第二个是摩登艾灸，不管是古代艾灸依然摩登艾灸都有各自的特质、上风和亏折之处。古代艾灸有用，但有烟，有火（担心全），操作不简单（必要专业人士）；摩登艾灸，虽无古代艾灸之弊病，但疗法简单，有时好转反响太激烈，使有些客人难以接受，这恰是其简单疗法的部分性所形成。

　　（1）艾条灸：是取纯净细软的艾绒24克，平铺正在26厘米长、20厘米宽的细厕纸上，将其卷成直径l.5厘米圆柱形的艾卷，央求卷紧，外裹以质地柔和松散而又坚忍的桑皮纸，用胶水或浆糊封口而成。艾灸疗法也有每条艾绒中渗透肉桂、干姜、丁香、独活、细辛、白芷、雄黄各均分的细末6克，则成为药条。施灸的门径分温和灸和雀啄灸。

　　（2）温和灸：施灸时将艾条的一端点燃，瞄准应灸的腧穴部位或患处，约距皮肤1.5-3厘米旁边，实行熏烤。图150。熏烤使患者片面有温热感而无灼痛为宜，凡是每处灸5-7分钟，至皮肤红晕为度。对待昏厥、片面知觉拙笨的患者，医者可将中、食二指隔离，置于施灸部位的两侧，云云可能通过医者手指的觉得来测知患者片面的受热水平，以便随时医治施灸的隔绝和避免烫伤。

　　（3）雀啄灸：施灸时，将艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定正在必定隔绝，而是像鸟雀啄食相通，一上一下举止地施灸。其它也可匀称地上、下或向旁边倾向搬动或作几次地施转施灸。

　　（4）旋绕灸：距皮肤1.5-3厘米旁边，艾灸条正在皮肤上做顺时针或逆时针转动。

　　针刺与艾灸相联络的一种门径。又称针柄灸。即正在留针流程中，将艾绒搓团捻裹于针柄上点燃，通过针体将热力传入穴位。每次燃烧枣核大艾团1-3团。本法具有温通经脉、行气活血的影响。合用于寒盛湿重，经络壅滞之证，如合节痹痛，肌肤不仁等。

　　直接灸——化脓灸、非化脓灸。是将巨细适宜的艾炷，直接放正在皮肤上施灸。若施灸时需将皮肤烧伤化脓，愈后留有瘢痕者，称为瘢痕灸。若不使皮肤烧伤化脓，不留瘢痕者，称为无瘢痕灸。

　　磁疗、远红外理疗等本事。电子艾灸完成了智能操作、控温控时、无烟无火、定诱导入、透皮招揽、众穴同灸等效用，统统具备古代艾壮灸、艾条灸的效用，并可奉行直接灸、间接灸、温针灸等一系列灸法，运用针对分歧疾病的特质灸片成就更佳，还增加了古代艾灸烟熏火燎、灰烬烫伤、操作未便、出力差劲等亏折，是古代灸法革命性的更始！如电子艾灸仪便是采用电子艾灸之法。

　　一名化脓灸，施灸时先将所灸腧穴部位，涂以少量的大蒜汁，以扩大粘赞成刺激影响，然后将巨细适宜的艾炷置于腧穴上，用火点燃艾炷施灸。每壮艾炷必需燃尽，除去灰烬后，方可一连易住再灸，待原则壮数灸完为止。施灸时因为火烧灼皮肤，以是可出现剧痛，此时可用手正在施灸腧穴周遭轻轻拍打，借以缓解痛苦。正在寻常情状下，灸后1周旁边，施灸部位化脓造成灸疮，5-6周旁边，灸疮自行痊愈，结痴零落后而留下瘢痕。临床上常用于调治哮喘、肺结核、瘰疬等慢性疾病。

　　施灸时先正在所灸腧穴部位涂以少量的凡士林，以使艾炷便于粘附，然后将巨细适宜的艾炷，置于腧穴上点燃施灸，当灸炷燃剩五分之二或四分之一而患者觉得微有灼痛时，即可易炷再灸。若用麦粒大的艾炷施灸，当患者觉得有灼痛时，医者可用镊子柄将艾炷熄灭，然后一连易位再灸，按原则壮数灸完为止。凡是应灸至片面皮肤红晕而不起泡为度。因其皮肤无灼伤，故灸后不化脓，不留瘢痕。凡是虚寒性疾患，均可此法。

　　温管灸，是用苇管（或竹管）行动灸器向耳内施灸的一种门径。因用苇管行动灸具，以是也称苇管灸。首载于孙思邈所撰之《备急令媛要方》：“以苇筒长五寸，以一头剌耳孔中。四畔以面密塞之，勿令气泄。一头内大豆一颗，并艾烧之令燃，灸七壮。”古代医家要紧用于中风口口呙的调治。摩登不光正在灸具的创制上有较大纠正，调治病证亦有所扩展。其它，还呈现了一种肛管灸法，亦属温管灸法。

　　制的一种圆筒灸具，故又称温筒灸。其筒底有尖有平，筒内套有小筒，小筒周围有孔。施灸时，将艾绒或加掺药物，装入温灸器的小筒，点燃后，将温灸器之盖扣好，即可置于腧穴或应灸部位，实行熨灸，直到所灸部位的皮肤红润为度。有协调气血，温中散寒的影响

　　是用药物将艾炷与施灸腧穴部位的皮肤离隔，实行施灸的门径。如生姜间隔灸、隔盐灸等。

　　隔姜灸，正在明·杨继洲的《针灸大成》即有纪录：“灸法用生姜切片如钱厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。之后正在明·张景岳的《类经图翼》中提到调治痔疾“单用生姜切薄片，放痔把柄，用艾炷于姜上灸三壮，黄水即出，自消逝矣”。正在清代吴尚先的《理瀹骈文》和李学川的《针灸逢源》等书本中有亦有载述。摩登因为取材简单，操作简陋，已成为最常用的隔物灸法之一。灸治门径与古代概略沟通，亦有略加纠正的，如正在艾炷中扩大某些药物或正在灸片下面先填上一层药末，以加夸大治成就。

　　【操作门径】 取生姜一块，选新颖老姜，沿生姜纤维纵向切取，切成厚约0.2 ～ 0.5cm厚的姜片，巨细可据穴区部位所正在和选用的艾炷的巨细而定，中央用三棱针穿刺数孔。施灸时，将其放正在穴区，置大或中等艾炷放正在其上，点燃。待患者有片面灼痛感时，略略提起姜片，或退换艾炷再灸。凡是每次灸5～10壮，以片面潮红为度。灸毕用正红花油涂于施灸部位，一是防皮肤灼伤，二是更能加强艾灸活血化瘀，散寒止痛效劳。亦有针灸事业家采用隔姜行化脓灸法，对某些病证有较好的成就。其施灸门径及灸后看护可参照化脓灸法。

　　隔蒜灸，又称蒜钱灸。本法首载于晋·《肘后备急方》。而隔蒜灸一名，则最睹于宋陈自明的《外科精要》。昔人要紧用于调治痈疽，宋代医家陈言正在所撰《三因极一病证方论》卷十四中有较精确的阐明：痈疽初觉“肿痛，先以湿纸复其上，其纸先干处即是结痈头也……大蒜切成片，安其送上，用大艾炷灸其三壮，即换一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛时方住。”该书还提到另一种隔蒜灸法，即隔蒜泥饼灸：“若十数作一处者，即用大蒜研成膏作薄饼铺头上，聚艾于饼上灸之”。正在明·《类经图翼》中又作进一步的阐明：“设或疮头开大，则以紫皮大蒜十余头，淡豆豉半合，乳香二钱，同捣成膏，照毒巨细拍成薄饼，置毒上铺艾灸之 ”，进展成隔蒜药饼灸法。

　　摩登正在灸治门径上根本上沿用古代，有医者将其进展为铺灸（将作专节阐明）；正在调治限度上则有所增加，如用以调治肺结核及疣等皮肤病证。

　　1.隔蒜片灸：取新颖独头大蒜，切成厚约0.1～0.3cm的蒜片，用针正在蒜片中央刺数孔。放于穴区，上置艾炷施灸，每灸3～4壮后换去蒜片，一连灸治。

　　2.隔蒜泥灸：以新颖大蒜适量，捣如泥膏状，制成厚0.2～0.4cm的圆饼，巨细按病灶而定。置于选定之穴区按上法灸之，但中央不必退换。

　　隔盐灸，也是临床上常用的隔物灸之一。最早载于《肘后备急方》，主睹用食盐填平脐窝，上置大艾炷施灸，用以调治霍乱等急症。后代的医籍《备急令媛要方》、《令媛翼方》及元·危亦林的《世医得效方》等都有先容。如《本草纲目》卷十一“霍乱转筋，欲死断气，腹有暖气者，以盐填

　　脐中，灸盐上七壮，即苏”“赤子不尿，安盐于脐中，以艾灸之”。摩登，正在施灸的门径上有必定纠正，如正在盐的上方或下方扩大隔物；调治的限度也有相应的增加，已用于众种腹部疾病及其他病证的调治。

　　【操作门径】 令患者仰卧，露出脐部。取纯净干燥之细白盐适量，可炒至温热，纳入脐中，使与脐平。如患者脐部凹陷不明明者。可预先有脐周遭一湿面圈，再填入食盐。如须再隔其他药物施灸。凡是宜先填入其他药物（药膏或药末），再放盐。然后上置艾炷施灸，至患者稍感烫热，即退换艾炷。为避免食盐受火爆裂烫伤，可预先正在盐上放了一薄姜片再施灸。凡是灸3～9壮，但对急性病证则可众灸，不拘壮数。

　　将附子研成粉末，用酒协调做成直径约3厘米、厚约0.8厘米的附子饼，中央以针刺数孔，放正在应灸腧穴或患处，上面再放艾炷施灸，直到灸完所原则壮数为止。众用调治命门火衰而致的阳痿、早泄或疮疡久溃不敛等症。

　　正在艾条的底子之上，到场了某些奇特的药物。用法与《寿域神方》所纪录的艾条灸法相像，正在酒精灯上点燃雷火神针，叠加10层纱布放正在穴位上。刚动手布凉，火要吹红，将燃着的一端直接按穴位上，稍留1~2秒钟，提起，吹去灰，再按，反复几次，纱布热了，不需吹火。因布层较厚，隔热不起泡，穴位处觉热很舒适。

　　新铺灸是由古代长蛇灸的底子上演变而来，同时它又接收了隔姜灸、隔药灸之精深。将古代的姜片改成用姜泥，加中药十余种，艾绒中又加中药，配合阐明影响，芬芳走窜，穿筋透骨，相得益彰。温热恬逸不起泡，效劳强劲，施灸限度最大、穴位最众、时期最长、成就最佳。

　　灸法正在我邦已有二千众年的史乘，其调治成就已为众数临床实施所证明。而对其机制的剖析，仍是一个未解的迷。现阶段以为灸疗影响机制与以下5个方面相合。

　　灸疗是一种正在人体根本特定部位通过艾火刺激以抵达防病治病宗旨的调治门径，其机制最初与片面火的温热刺激相合。恰是这种温热刺激，使片面皮肤充血，毛细血管扩张，加强片面的血液轮回与淋巴轮回，缓解和杀绝腻滑肌痉挛，使片面的皮肤机合代谢技能加紧，鼓励炎症、粘连、分泌物、血肿等病理产品消逝招揽；还可惹起大脑皮质禁止性物质的扩散，消浸神经编制的兴奋性，阐明从容、镇痛影响；同时温热影响还能鼓励药物的招揽。

　　经络学说是祖邦医学首要实质，也是灸疗的外面底子。人是一个具体，五脏六腑、手脚百骸是相互妥协的，这种彼此妥协联系，要紧是靠经络的医治影响完成的。摩登探求说明经络腧穴具有三大特质：

　　1．经络腧穴对药物具有外敏性即用同样艾灸门径遴选必定的腧穴与凡是的体外点，其影响是明明分歧的。

　　2经络腧穴对药物影响的放大性经络并不是一个简陋的体外循行门途，而是众方针、众效用、众样子的调控编制。正在穴位上施灸时，影响其众方针的心理效用，正在这种轮回感受流程中，它们之间出现彼此激勉、彼此协同、影响叠加的结果，导致了心理上的放大效应。

　　3．经络腧穴对药物的积蓄性腧穴具有积蓄药物的影响，药物的理化影响较长时期停滞正在腧穴或开释到全身，出现具体医治影响，使疾病得以治愈。

　　很众实践都证明灸疗具有加强免疫效用的影响。灸疗的很众调治影响也是通过医治人体免疫效用完成的，这种影响具有双向医治的个性，即低者可能使之升高，高者可能使之消浸，而且正在病理形态下，这种医治影响更明明。

　　灸疗的用药情状，虽比不得内治法充分，但从各式隔物灸及太乙、雷火针灸正在临床运用的情状看也可窥灸疗辨证论治之一斑。极度值得一提的是，灸疗要紧原料艾的效用。清代吴仪洛正在《本草从新》中说：“艾叶苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之亡阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎，……以之艾火，能透诸经而除百病。”可能绝不夸大地说，分开了艾，灸疗学就不存正在了。

　　灸疗影响于人体要紧涌现的是一种归纳影响，是各式成分彼此影响、彼此添补、配合阐明的具体调治影响。

　　最初，灸疗的调治办法是归纳的。如冬病夏治，以白芥子等药物贴敷膻中、肺俞、膏肓调治哮喘的化脓灸，以及以隔附子饼灸肾俞等穴的抗衰老等，其办法即席卷结局部刺激（片面化脓灸、隔物灸）、经络腧穴（特定选穴）、药物诸成分，他们彼此之间是有机接洽的，并不是简单弧立的，缺其一即落空了正本的调治影响。

　　其二，调治的影响是归纳的。灸疗热的刺激对片面气血的调理，艾火刺激配合药物，必定扩大了药物的效劳，芬芳药物正在温热境遇中极度易于招揽，艾灸施于穴位，则最初刺激了穴位自己激勉了经气，调动了经脉的效用使之更好地阐明行气血、和阴阳的具体影响。

　　其三，人体反响性与调治影响是归纳的。调治伎俩（灸疗）——外因只可通过内因（人体反响性）起影响，探求职员挖掘，沟通的灸疗对患沟通疾病的患者，其感传不相通，疗效也不尽沟通，究其因由，即是人体的反响性各有不同。以上诸成分，正在中医具体观点和辨证论治思念指引下，临证实行合理遴选，乖巧行使，方能阐明灸疗最大的效率。

　　人体的寻常性命举止有赖于气血的影响，气行则血行，气止则血止，血气正在经脉中大作，统统是因为“气”的推送。各式因由，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的大作，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也即是说，气血的运转有遇温则散，遇寒则凝的特质。以是朱丹溪说：“血睹热则行，睹寒则凝”。以是，日常整个气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的门径来实行调治。《灵枢·刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，艾灸疗法弗之火调，弗能取之”。《灵枢·禁服》亦云：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。灸法恰是运用其温热刺激，起到温经通痹的影响。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可能温经散寒，加紧机体气血运转，抵达临床调治宗旨。以是灸法可用于血寒运转不畅，留滞凝涩惹起的痹证、腹泻等疾病，成就甚为明显。

　　经络漫衍于人体各部，内联脏腑，外布体外肌肉、骨骼等机合。寻常的机体，气血正在经络中周流不息，循序运转，假若因为风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或片面气血凝滞，经络受阻，即可呈现肿胀痛苦等症状和一系列效用窒碍，此时，灸治必定的穴位，可能起到协调气血，疏通经络，平均性能的影响，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科运用较众。

　　人生赖阳气为根蒂，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。阳气萧瑟则阴气独盛，阳气欠亨于昆仲，则昆仲逆冷。凡大病危疾，阳气萧瑟，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不足。宋代《针灸资生经》也提到：“凡淹死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。《伤寒论》指出：“少阴病吐利，昆仲逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。“下利，昆仲厥冷，烦扰，灸厥阴，无脉者，灸之”。证明凡呈现吐逆、下利、昆仲厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸合元、神阙等穴，因为艾叶有纯阳的本质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可能起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救危殆之疾的影响，正在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的拯救。

　　因为阳气脆弱不固等因由可致上虚下实，气虚下陷，呈现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症众用灸疗。合于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还以为“陷下者，外相不任风寒”，“六合间无他，唯阴阳二者罢了，阳正在外正在上，阴正在内不才，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱睹正在外者，则灸之”。以是，灸疗不光可能起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等影响，对卫阳不固、腠理松散者，亦有用果。使机体效用克复寻常。如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来擢升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。总之，这也是灸法的特殊影响之一。

　　历代有不少医家提出热证禁灸的题目，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有分歧睹地。正在古代文献中亦有“热可用灸”的纪录，灸法调治痈疽，就首睹于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法行动本病证的一个首要治法。唐代《备急令媛要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的影响，该书良众处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了阐明，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘锋利骨各百壮，则下脓血，即差”。“消渴，口干不成忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。金元医家朱丹溪以为热证用灸乃“从治”之意；《医学初学》则阐明热症用灸的机理：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。总之，灸法能以热引热，使热外出。灸能散寒，又能清热，说明对机体正本的效用形态起双向医治影响。极度是跟着灸增加和临床限度的增加，这一影响日益为人们所剖析。

　　我邦古代医家中早就剖析到防备疾病的首要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思念，而艾灸除了有调治影响外，尚有防备疾病和保健的影响，是防病保健的门径之一，这正在古代文献中有良众纪录。早正在《黄帝内经》就提到；正在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以防备狂犬病。《备急令媛要方》有“凡宦逛吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不行着人”。证明艾灸能防备流行症。《针灸大成》提到灸足三里可能防备中风。民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不停，整个灾病息”。由于灸疗可温阳补虚，以是灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血宽裕；命门为人体真火之所正在，为人之根蒂；合元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加紧了身体抵当力，病邪难犯，抵达防病保健之功。摩登，灸疗的防病保健影响已成为首要保健门径之一。

　　穴位：足三里（位于小腿前外膝眼下3寸，胫骨前嵴外侧一横指处）、气海（位于腹正中线寸处）、合元（位于腹正中线寸处）。

　　分组：第一组，合元、气海、左侧足三里；第二组，合元、气海、右侧足三里。

　　门径：选准穴位后，点燃药用艾条，辨别瞄准第一组穴位，每穴悬灸10分钟，以各穴位皮肤潮赤色为度。第二天用同样的门径悬灸第二组穴位。如斯瓜代悬灸，一连三个月为一个疗程。安息一周，再一连第二个疗程。运用时谨慎力要鸠集，艾火与皮肤的隔绝，以受灸者能忍耐的最大热度为佳。谨慎不成灼伤皮肤。

　　证明：合元、气海、足三里是人体强壮保健要穴，每天艾灸一次，能调理和普及人体免疫性能，加强人的抗病技能。成书于宋代的《扁鹊心书》中说：“人于无病时，常灸合元、气海、命合、中脘，虽不得永生，亦可得百年寿。” 极度是姑娘，艾灸此三个穴位后，神清气爽，精神抖擞，全身极度是小腹部特别舒畅（此种觉得凡是要一连灸半个月后才明明）。

　　艾灸的美容与凡是的化妆品美容，手术美容是两个分歧的观念，一个是实质上的，另一个是外外上的。化妆品可能遮蔽你的亏折，手术可能改制你的组织，可能餍足你刹那的虚荣心，但这些都无法给你真正的壮健。由于壮健而使你芳华常驻，精神抖擞，思想灵动，反响聪敏，那又是另一种分歧方针上的美。通过吃药，注射或者训练，你可能也可能或众或少地抵达你希冀的成就。但没有灸疗好，艾灸是驱散疲钝，克复元气，添补体能，平均阴阳的最有用的伎俩。 有良众女人脸上不服滑明净，这往往是内渗出失调惹起的，本质上依然阳能亏折，而不是像凡是所说的上火。有这么几种女性： 1、脸上痘痘长得成片的女性，往往有紧张的带下病，“清热解毒”往往没有任何成就，由于她们的这种热往往是虚热，而不是实热，添补阳能尚且不逮，况且落井下石。以是艾灸是最佳的遴选。 2、脸上长有黄褐斑的女性，往往肝肾亏虚，体质紧张偏于酸性，用艾灸调治，往往会呈现意念不到的成就。 3、虚胖的女性，并不是养分过剩，但养分过剩但是是西医上的一个观念，中医内部没有云云的说法，假若哪个中医也云云瞎嚷嚷，那必然个半吊子。纵使是肥胖的小孩子，也往往并不是养分过剩，而是阳能亏折，往往是由于正在怀胎时代，父母尚有不少的性生存，导致孩子天禀亏折，肝肾性能失衡，脾脏运化无力。虚胖女性则往往有崩漏暗疾，失血过众。过度肥胖往往是由于脾肾阳虚，过度孱弱，则往往是肝肾亏折。 4、乳头过早地颜色变惨淡，或者乳头凹陷的女性，往往紧张肝肾亏虚，冲脉，任脉虚寒，有的以至尚有咳嗽的谬误。这些题目艾灸都有很好的成就。

　　穴位：合谷穴（位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处）、足三里穴。

　　门径：正在冻疮片面先揉按5分钟。选准穴位后，点燃药用艾条，瞄准已发或将发冻疮处，各悬灸3～5分钟，以片面皮肤潮赤色为度。若冻疮正在上肢或耳朵，必需加灸合谷穴3～5分钟；若冻疮不才肢，必需加灸足三里穴3～5分钟。用本法一连艾灸3天，冻疮不再复发。

　　门径：选准穴位后，点燃药用艾条，正在中脘穴、一侧足三里穴上各悬灸10分钟，以穴位上皮肤潮赤色为度。胃痛可立刻缓解。运用时要谨慎力鸠集。

　　证明：艾灸足三里穴能使胃痉挛趋于弛缓，胃蠢动强者趋于削弱；又能使胃蠢动弱者立刻加强，胃不蠢动者动手蠢动。以是，除胃溃疡出血、穿孔等重症，应实时选取举措或外科调治外，其他不管什么因由所致的胃痛，席卷摩登医学中的急、慢性胃炎和胃、十二指肠溃疡病及胃神经官能症等，若以胃脘痛苦为主者，用本法艾灸，均能立时止痛。

　　上热下寒：合元、神阙、 足三里、 血海、 曲池、太溪，每天灸一两个，或者选两个永久相持

　　因为艾灸以火熏灸，施灸不谨慎有可以惹起片面皮肤的烫伤，另一方面，施灸的流程中要耗伤极少精血，以是有些部位或有些人是不行施灸的，这些即是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌较众，有些禁忌固然可能突破，但有些情状确实是应禁忌的。

　　2.皮薄、肌少、筋肉结聚处，怀孕期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。其它，合节部位不要直接灸。其它，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。

　　4.某些流行症、高热、昏倒、抽风时代，或身体极端衰竭，形瘦骨立等忌灸。

　　1.要目不转睛，耐心相持：施灸时要谨慎思念鸠集，不要正在施灸时分裂谨慎力，免得艾条搬动，不正在穴位上，徒伤皮肉，糜掷时期。对待摄生保健灸，则要永久相持，临时灸是不行收到预期成就的。

　　2.要谨慎体位、穴位确凿凿性：体位一方面要适合艾灸的必要，同时要谨慎体位恬逸、自然，要依据处方找准部位、穴位，以确保艾灸的成就。

　　3.防火：摩登人的衣裳不少是化纤、羽绒等质地的，很容易燃着，以是，施灸时必定要谨慎避免落火，更加是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻腾零落。用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内，以利于熄灭。

　　4.要谨慎保和暖防暑：因施灸时要露出局限体外部位，正在冬季要保暖，正在夏季高温时要防中暑，同时还要谨慎室内温度的医治和开换气扇，实时换取新颖氛围。

　　5.要避免习染：化脓灸或因施灸欠妥，片面烫伤可以起疮，出现灸疮，必定不要把疮搞破，假若一经破溃习染，要实时运用消炎药。

　　6.要职掌施灸的圭外：假若灸的穴位众且分裂，应按先背部后胸腹，先头死后手脚的顺次实行。

　　7.谨慎施灸的时期：有些病证必需谨慎施灸时期，如失眠症要正在临睡前施灸。不要饭前空心时和正在饭后立刻施灸。

　　8.要循序渐进，初度运用灸法要谨慎职掌好刺激量，先少量、小剂量，如用小艾炷，或灸的时期短极少，壮数少极少。往后再加大剂量。不要一动手就大剂量实行。

　　9.避免晕灸晕灸虽不众睹，可是一朝晕灸则会呈现头晕、目炫、恶心、面青唇白、心慌、汗出等，以至发作晕倒。呈现晕灸后，要立刻停灸，并躺下静卧，再加灸足三里，温和灸10分钟旁边。

　　10.谨慎施灸温度的医治：对待皮肤觉得拙笨者或赤子，用示指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤皮肤，又能收到好的成就。

　　艾灸疗法的要紧资料为艾绒，艾绒是由艾叶加工而成。选用野生朝阳处5月份长成的艾叶，风干后正在室内安顿1年后运用，此称为陈年熟艾。取陈年熟艾去掉杂质粗梗，碾轧碎后过筛，去掉尖屑，取白纤丝再行碾轧成绒。也可取当年新艾叶弥漫晒干后，众碾轧几次，至其揉烂如棉即成艾绒。

　　适量艾绒置于平底磁盘内，用食、中、拇指捏成圆柱状即为艾炷。艾绒捏压越实越好，依据必要，艾炷可制成拇指大、蚕豆大、麦粒大3种，称为大、中、小艾炷。图146。

　　将适量艾绒用双手捏压发展条状，软硬要适度，以利炭燃为宜，然后将其置于宽约5.5厘米、长约25厘米的桑皮纸或纯棉纸上，再搓卷成圆柱形，末了用面浆糊将纸边粘合，两头纸头压实，即制发展约20厘米，直径约1.5厘米的艾卷。

　　正在间隔灸时，必要选用分歧的间隔物，如鲜姜片、蒜片、蒜泥、药瓶等。正在施灸前均应事先备齐。鲜姜、蒜洗净后切成约2-3毫米厚的薄片，并正在姜片、蒜片中央用毫针或细针刺成筛孔状，以利灸治时导热通气。蒜泥、葱泥、蚯蚓泥等均应将其洗净后捣烂成泥。药瓶则应选出相应药物捣碎碾轧成粉末后，用黄酒、姜汁或蜂蜜等协调后塑成薄饼状，也需正在中央刺出筛孔后运用。

　　艾灸正在壮健消费和美容消费日益正成为人们保健消费的两大热门，并外现四大趋向：

　　据《邦度统计年鉴》材料显示，1997年住民壮健消费占消费支拨总额的5.9%。2007年住民壮健消费占消费支拨总量的8.7%。跟着生存水准的普及，美容塑身消费正在住民消费中所占的比重和总量也是越来越大。

　　1987年医疗消费与保健消费的比例大约为9.8:0.2，2007年医疗消费与保健消费的比例则大约为7:3。显而易睹，跟着生存水准的一直普及，人们的保健认识也已越来越高，壮健消费已由正本只是着重“有病治病”的阶段，进展到了动手着重“无病防病”的阶段。正在美容范围，人们的消费风俗也已由正本只着重外部珍爱，进展到了内调外养、外里兼修的新地步。

　　绿色医疗即是指既能治善人的病症，又不欺侮人的身体的医疗门径。跟着文雅的一直发展，人们已剖析到抗生素正在废止人类病症的同时，也对人体的壮健带来了庞杂的欺侮。而有着几千年史乘的中医古代疗法，如一碗汤，一根针，一柱灸等等，刚巧恰是绿色医疗的外率代外。以中医古代疗法为重点的绿色疗法，正被越来越众的人合切和运用，成为一种宇宙性趋向。同样，化工合成型美容产物也正正在慢慢被生物型美容产物所代替。

　　摄生保健是将来人类生活进展的必定趋向，有病才去治病的被动理疗观念缓缓被镌汰，而踊跃防备、广泛摄生保健、真爱性命已成为趋向。这也正吻合中医的“不治已病治末病”的防备理念。摄生保健一经造成一种新兴的家产，是出途无量的自然家产。它的进展决策一个民族的盛衰和热闹，它的商场前景是无穷的！

　　由此可睹，艾灸摄生正在邦内有着极好的全体底子和文明布景，有着很好的商场进展前景，艾灸摄生也将成为保健摄生行业的主导。

　　1、 艾灸后频频会有疾病加重的反响，这是正邪交锋的寻常情景，咱们人体是个具体，这里有阴阳之分，不成以只首肯浩气存正在而把邪气都撵走。那么病邪正在体内寄居良久，他也不会十拿九稳的乖乖就范。以是这功夫就免不了有反响，你用艾灸的办法激勉浩气念把我赶出，那么我就先坚毅抵当。这时的浩气亏折，而邪气繁荣的功夫，当然你会有各式不适反响出来。当你慢慢艾灸，体内缓缓累计了良众浩气的功夫，这时的病邪就会慢慢地赶出体外了。

　　2、 失眠：艾灸后频频会有失眠的症状，假若呈现初度艾灸后失眠，也是一种反响，此时的失眠，众很劳累无力，或嗜睡。但历程一段时期的艾灸后，这时假若睡眠很少，但不会呈现劳累无力的情景，反而由于艾灸，而显得精神抖擞。此时，不要由于睡眠时期的亏折而纳闷，也不要卖力用安歇药来凑够睡眠的时期，要紧看你本身的精神是否满盈，灸中脘还会很疾改进脾的效用。

　　艾灸的走窜情景，有功夫咱们艾灸中脘，会有肝区不适，或会有胃脘部不适，这很有可以你的肝有隐患或你的胃有疾病，艾灸就会主动助助你去调理，这即是艾灸的通窜效用。以是说，咱们的身体有一个自我调理的效用，只须你调动的好，这些都邑起来事业。如果你艾灸合元穴，也许会反响出你妇科方面的隐患或前线腺方面的题目或生殖编制的极少疾患 。人体“阴阳”的起落是有其固定的次序的，元气慢慢满盈了，“阴阳”就一定遵循其次序运转，该升的就自然会升，该降的就自然会降，根蒂就不必用人工的门径去调动起落。

　　3、 艾灸的上火情景，良众人艾灸后会呈现口干舌燥，这也是艾灸的一种反响，这种情景说明阴阳正正在调理，阳不堪阴，这时要众喝白开水。此时患者会感应喉咙分外干痛，这是病邪(寒邪)慢慢外发时的必定症状(病邪被驱赶到哪里，哪里就会呈现西医所谓的炎症，此时很众中医专家都邑任以为灸偏激了，会立刻遏制调治，使得功亏一篑)。

　　4、 艾灸后身体呈现相像过敏的情景，有良众人艾灸后身上呈现良众红疹的情景，此时众认为是过敏了，实在，这些涌现出来的症状，都是真阳元气驱赶寒邪外出的涌现。也是病邪正在体外的反响。假若此时停灸，病邪还会入里，腐蚀脏腑。假若此时皮肤涌现紧张，可能用放血疗法使邪出有门。可能正在大椎、足太阳膀胱经的腧穴尚有委中穴放血，给病邪以原故。

　　5、 艾灸后的精神反响：有良众人会呈现相像抑郁症的情景，这时可能找人倾吐，可能到狂野处大哭或大喊，必定要发泄出来，不要烦恼正在心，省得徒增新疾。

　　以是正在艾灸时代，必定不要食辛辣刺激性食品、不要过饥过饱、不要房事，要吃平淡的食品，还要维持神色愉悦，众到户外运动或散步，光艾灸不训练 也是不成的。要每天起码维持30分钟的训练，才具抵达更好的疗效。

　　艾条的规格有：直径、长度、艾绒纯度、中药成份、艾叶陈放年份、艾碳粉、重量等

　　长度：艾条长段正在2mm~300mm之间。最常睹的长度为200mm。长度小于80mm的艾条，可称艾柱、艾段。

　　艾条质地的优劣决策着调治成就的黑白，质地好的艾条取决于如下几个前提:发展产地、采摘时期、创制工艺、蕴藏年限。

　　一、产地：艾草正在我邦大局限区域均有发展，如以长江南北来划分可能分为大叶艾和小叶艾。长江以北为大叶艾，这种艾叶厚而宽绒毛众，艾绒纤维粗产量高，气息芳香，火力轻柔。大江以南的艾为小叶艾，叶小而薄，产量低，烟大火烈，产量低。好的艾绒众采购北方的艾叶制绒。

　　二、采摘：艾叶采摘的时节必需正在每年端午的前后择艾而采，故人云：端午时节草萋萋、野艾茸茸淡着衣。这个时节是艾草发展的最繁荣期，有体会的采药人会选取长得像人型的艾叶。或正在采艾的前几天将看到的艾草用脚压服，到采摘的功夫只采摘又能站立起来的艾草叶子，云云的艾才具有健壮的性命力，用它制成的艾绒调治的成就威力才够大。

　　三、创制：制绒正在统统工序中最为首要，昔人众为手工制绒，摩登均为机器制绒，这正在调治的成就上有着很大的不同。昔人手工制绒最初将上好的艾叶与草木灰兑水搅拌成胶泥状，然后将艾叶泥制成饼状，晒干封存，运用时取出一饼双手几次搓揉，筛去灰梗再几次搓揉即成棉絮状的艾绒，手工制绒有愤怒，以是过去都用此法。

　　四、蕴藏：本草中讲用艾者当用陈艾孟子正在其著作中也讲到这个题目，他讲：七年之疾，当求三年之艾。艾的积蓄的宗旨，要紧是通过长时期的积蓄将其燥气化掉，其灸火就会更轻柔恬逸。艾条，这一经不错了。

　　具备这四点后如法创制的艾条，正在色、质、味、烟、火上与凡是艾条便半斤八两了。

　　烟：艾烟淡白不浓烈不刺鼻、气息香。好艾条，气息浓而不呛，艾烟淡白，尚有一股新鲜。劣质艾条，艾的气息较淡，尽头刺鼻，燃烧的杂质因素所出现的烟雾对人体壮健有破坏。

　　1、艾灸的副影响要紧涌现正在舛错的鉴定了身体的体质，舛错的遴选了施灸的穴位，从而形成的身体的不适，历程准确的门径指引是可能医治过来的。

　　2、艾灸具有用果明明、简单易行、经济适用的长处,简直没有什么毒性和副影响,只须操作门径妥善，穴位职掌确凿，对人体凡是不会出现不良反响。艾灸为身体添补阳气，更加合用于阳虚体质。

　　3、艾灸有补泻的影响，对待阴虚火旺热症体质的人，要先从泻法动手，滋阴的同时再调剂阴阳的平均。也即是施灸的穴位和门径有所分歧。

　　4、假若操作欠妥，也可以会出现不适，就会被融会是所谓的艾灸的副影响，发起该当到专业的地方实行指引。例如专业的艾灸摄生馆。

　　5、艾灸是一种物理和药理联络的中医疗法。是绿色自然疗法，根源于中邦古代，是艾草制成的艾绒燃烧来治病摄生的门径。

　　6、 但因为体质和症状分歧，动手施灸可以惹起 皮肤潮红、灸泡、灸疮、 口渴、发烧、疲钝、口干、全身不适等反响，凡是不需顾虑，一连施灸即能磨灭。

　　5、新型艾灸器：外部医用硅胶，内部为陶瓷胆，圆柱形，单孔，可能灸众穴位。

　　中医专家指出，最适合实行中医艾灸疗法的季候即是夏日。由于夏季穿衣少，即使不去病院，本身正在家艾灸也尽头简单，不像冬天正在家脱了衣服施灸容易受凉。况且气候热，人体对温度就对比敏锐，阻挠易被烫伤。最首要的是夏季施灸吻合中医“冬病夏治”的外面。

　　中医以为，阳虚、气虚人群更适合实行针灸疗法。生病的人民众属于阳虚体质。艾叶是温性的，属于纯阳之物。艾灸或许温通经络，祛除寒湿，补益人体阳气。夏季又正好是自然界阳气最重的功夫，两者的阳热合正在一块，温补的影响更强。以是正在夏日大自然阳气最盛的功夫艾灸，补益的成就或许抵达最佳。

　　艾灸该当琢磨天时、地舆、天气等成分的影响来定灸量，如冬天灸量宜大，才具祛寒通痹，助阳回厥;夏日宜少灸或轻灸，才不会形成上火伤阴。北方风寒凛列，灸量宜大;南方天气温顺，灸量宜小。

　　分歧的春秋、体质和性别，其阴阳气血的盛衰及对灸的耐受性也是分歧的。暮年或体弱的人运用保健灸，灸量宜小，但须相持日久;

　　至于灸的水平，施灸后应以自发温热舒畅，直达深部，经久不消，停灸众时，尚足够温，才算抵家。《医宗金鉴》以为：“凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。然头与手脚皮肉菲薄，若并灸之，恐肌气节血难堪，必分日灸之，或隔日灸之，其艾炷宜小，壮数宜少。有病必当灸巨阙、鸠尾二穴者，必不成过三五壮。背腰下皮肉深邃，艾炷宜大，壮数宜众，使火气到，始能去痼冷之疾也。”以是，不管灸治哪个穴位，都要“足量”，热力要或许深刻体内，直达病所。为了避免施灸时呈现的难过，提出可能隔日灸，还视病情的深浅轻重、穴位的职位来决策艾炷的巨细和壮数。

　　艾条最好不要截断，那样很糜掷，熄灭的主张最好不要用水，否则下回运用要等良久。我先容一种既安定又省事的门径：找一个二两装空小酒瓶，念熄灭艾条时，把艾条燃烧的局限直接放入瓶口，两分钟很疾就熄灭，下回念接着用的功夫也很好点燃。方的瓶子不会滚动，也很稳。以是很安定。

　　艾灸是一种常睹的理疗伎俩，属于中医针灸疗法中的灸法，是用艾叶制成的艾灸资料出现的艾热刺激体外穴位或特定部位，通过激勉经气的举止来调理人体混乱的心理生化效用，从而抵达防病治病宗旨的一种调治门径。